جولة مع كبار المسؤولين السابقين في المؤسسة الأمنية، نزولًا من الجبل باتجاه غور الأردن، تكشف واقعًا مقلقًا: فتيان يخرجون في “جولات ترهيب”، وجنود احتياط يردعون أحيانًا وأحيانًا يقفون موقف المتفرج. لم يعد الأمر “دفع ثمن” عفويًا، بل عمليات منهجية تجري برعاية الحكومة، وهدفها الأعلى هو “تنظيف” معظم مناطق الضفة الغربية من الوجود الفلسطيني وضمّها. هذا بالتأكيد ليس “أخلاقًا يهودية”.
بقلم رون بن يشاي
16 نيسان، 2026
كان الوقت صباحًا متأخرًا، وصعد فتيان اثنان إلى أعلى التلة واقتربا منا. أحدهما، عريض البنية وطويل، يبلغ نحو 16 عامًا، بدأ يظهر على ذقنه وخدّيه زغب شقراء، والآخر نحيف وقصير، يبدو في حدود 11–12 عامًا، أشقر أيضًا. كلاهما كان يرتدي قلنسوة دينية كبيرة محاكة، وتتدلّى من تحتها خصلات جانبية كثيفة وطويلة، وقد ربط كل منهما تفيلين على جبينه وذراعه اليسرى، وفي أيديهما عصيّ غليظة
كنا هناك على التلة: أربعة جنرالات (احتياط)، ورئيس سابق لجهاز الشاباك، وصحفي واحد. خرجنا إلى الميدان لنرى بأعيننا ما إذا كان—وإلى أي حد—هناك حقيقة في التقارير عن موجة الجريمة القومية-اليهودية في يهودا والسامرة.
جرت الجولة بمبادرة من اللواء (احتياط) ومنسق أعمال الحكومة في المناطق سابقًا يعقوب (مندي) أور، ومجموعة من رجال الأمن التي تضم اليوم أكثر من مئة من كبار المسؤولين السابقين في جهاز الأمن والشرطة ومجتمع الاستخبارات. وتساعد منظمات حقوق الإنسان في التنظيم وتوفير المعلومات الموثقة. أُجريت الجولة في منطقة طريق ألون على المنحدر الشرقي للجبل باتجاه غور الأردن.
في المخيم البدوي في الوادي أسفلنا كانت الماعز تثغو وكلب ينبح. كنا برفقة ثلاثة إسرائيليين، ناشطي حقوق إنسان تطوعوا للمبيت في مجمّع الرعاة البدو علّ وجودهم يردع مثيري الشغب اليهود، الذين هاجموا المكان في إحدى ليالي الشهر الماضي. وهم هناك أيضًا للتصوير والتوثيق حتى لا يتمكن الجيش والشرطة من الادعاء بعدم قدرتهم على التحرك لغياب الأدلة. روى أحد النشطاء أنه رأى ليلًا أحد الفتيان يتجول داخل مخيم الرعاة بل ويدخل بعض الحظائر وكأنه صاحب المكان. لم يجرؤ الفلسطينيون على مواجهته، إدراكًا منهم أنها استفزاز مقصود لدفعهم إلى التهديد أو الرد بعنف.
التجربة التي راكمها أفراد عائلة أبو طاوِيل ومجتمعات الرعاة الفلسطينية الأخرى في الغور خلال العامين الماضيين علّمتهم أن حتى دفعة لإبعاد مستفز شاب—ناهيك عن لكمة أو رمي حجر—قد تكون ذريعة لهجوم ليلي من عشرات المستوطنين على المخيم وسكانه.
عادةً ما يصل الجيش الإسرائيلي سريعًا إلى مثل هذه الحوادث، نهارًا وليلًا، لكن التعامل يختلف من وحدة لأخرى. في الغالب، عندما تُستدعى كتيبة احتياط عادية، يحاول قادتها كبح المعتدين، يعتقلون بعضهم ويحولونهم إلى الشرطة. وفي الوقت نفسه يعتقلون بعض الفلسطينيين الذين يُحقق معهم ويُفرج عنهم بعد ساعات، ما لم يكن هناك جرحى خطيرون أو قتلى.
لكن في بعض الحالات يكون أفراد الاحتياط أنفسهم متماهين أيديولوجيًا مع المعتدين، فيقفون متفرجين ولا يمنعونهم—وأحيانًا يساعدونهم. وحتى في الوحدات النظامية المنتشرة في المناطق سُجلت حالات عديدة خالف فيها قادة وجنود المعايير ومدونة الأخلاق بدوافع دينية-قومية، إلى أن اضطر رئيس الأركان إيال زامير مؤخرًا إلى إخراج كتيبة احتياط من خريجي “نتساح يهودا” من النشاط العملياتي في الضفة الغربية لإخضاعها لدورة تثقيف.
الفتيان اللذان يرتديان التفلين ويحملان الهراوات، وقد وقفا بجانبنا، بدَوا لي فرصة لفهم دوافعهما من المصدر. وكما أخبرنا النشطاء الإسرائيليون، أمضيا الليل على التلة المنخفضة فوق المخيم البدوي، على بُعد عشرات الأمتار فقط. دلّت على ذلك الفرش وأكياس النوم وبقايا الموقد وإبريق الشاي.
“لماذا جئتما إلى هنا؟” سألت الأكبر سنًا. نظر إليّ وصمت. توجهت إلى الأصغر—“الرب أعطانا هذه الأرض وهي لنا”، أجاب وصمت. حاولت مواصلة الحديث، لكنني سرعان ما يئست، إذ سمعت المضمون نفسه بصيغ مختلفة. الاعتماد الواثق على أمر إلهي كإجابة لكل الأسئلة الأخلاقية والعملية أثار لدي شعورًا مقلقًا بأننا أمام نوع من “إرهاب يهودي” بدوافع دينية وقومية، يذكّر بظواهر مشابهة في منطقتنا.
ما سمعته في السنوات الأخيرة من ضباط جيش وصحفيين وأفراد عائلات كانوا شهود عيان أصبح واقعًا أمام عيني. رأينا كيف تُحاصَر قرى فلسطينية ومجتمعات رعاة بهدف تقييد حركتها وخنقها اقتصاديًا. قواعد الانطلاق هي مستوطنات قديمة أو مزارع صادقت عليها الحكومة. ومنها يخرج شبان—أسرة أو اثنتان (غالبًا مع رُضّع وأطفال صغار) وأربعة أو خمسة عُزّاب—ويقيمون بؤرة استيطانية على بُعد مئات الأمتار من التجمع الفلسطيني. أحيانًا بعد عملية فدائية، ومؤخرًا أيضًا دون ذريعة أمنية، إذ إن نشاط الجيش خفّض كثيرًا مستوى الهجمات.
سرعان ما تظهر في البؤرة كرافانات وخزان مياه ومولّد وحظيرة صغيرة فيها عشرات الأغنام والماعز. التمويل واللوجستيات تُقدَّم بشكل غير مباشر من جهات في الاستيطان المنظم ومن تبرعات يجمعها المعتدون بأنفسهم.
يُخطر الجيش البؤرة—التي أُقيمت على أرض خاصة أو دون ترخيص حكومي—بأنه سيهدمها. لكن التنفيذ يتأخر إلى أن يتمكن الجيش وحرس الحدود من حشد قوة كافية لمواجهة عشرات الشبان الذين سيحضرون لمنع الهدم. في الأثناء، ترسل قيادة المنطقة الوسطى، التي تعاني ضغطًا شديدًا في القوى البشرية، قوة صغيرة لحراسة البؤرة. وبعد أيام أو أسابيع، تُقام بالطريقة نفسها بؤرة أخرى في الجهة المقابلة للتجمع الفلسطيني، فتضم أراضي ومراعي إضافية.
وليس هذا نهاية القصة. من هذه البؤر يخرج الفتيان أنفسهم، مثل من التقيناهم، ويتمركزون في نقاط تشرف على التجمع الفلسطيني. يتواجدون هناك على مدار الساعة، ووجودهم بحد ذاته يبث التهديد. إلى جانب ذلك ينفذون “جولات استفزاز” على أطراف القرية أو داخلها، وأحيانًا يدخلون قلب التجمع سيرًا أو بسيارات دفع رباعي منحها وزير المالية بتسلئيل سموتريتش لسكان البؤر “لتعزيز الأمن”.
وسيلة أخرى هي الأعلام الإسرائيلية التي غرسها الفتيان أمامنا على بعد أمتار قليلة من خيام مجتمع الرعاة. كما يقيمون أسلاكًا شائكة لضمّ—دون أساس قانوني—مساحة تصل إلى 6,000 دونم إلى البؤرة التي أُنشئت حديثًا دون ترخيص. هذه الأسوار تهدف أيضًا إلى تقليص مساحات الرعي الفلسطينية بشكل كبير وزيادة مساحات الرعي لليهود بالمقدار نفسه.
رأينا صفوفًا طويلة من أشجار الزيتون المقطوعة في أراضٍ فلسطينية خاصة في منطقة شهدت هجومًا قاتلًا. صحيح أن قائد المنطقة الوسطى آفي بلوت أمر بقطع عشرات الأشجار وحدد مواقعها على الخريطة، لكن على الأرض قُطعت مئات الأشجار المثمرة—على ما يبدو في عملية نفذها مقاول نشِط تقاضى من ميزانية الأمن مقابل أعمال لم يكن من المفترض تنفيذها. “تطهير عرقي” برائحة ثقيلة من روث الماعز ودخان النيران وأشجار الزيتون المقطوعة.
ظاهرة ذات تبعات مدمّرة
ما رأيناه هزّنا. تمتم الجنرالات ورئيس الشاباك السابق بعبارات مثل “عار” و”هذا ليس أخلاقًا يهودية”. ومن مجمل ما شاهدناه وسمعناه كان واضحًا أننا أمام ظاهرة لها تبعات عملية مدمّرة لسنوات طويلة، ليس فقط على مكانة إسرائيل الدولية، بل أيضًا على مستقبلنا كشعب ودولة. لم يعد الأمر “دفع ثمن”، ولا ردًا غاضبًا عفويًا على هجوم فلسطيني أو أعمال شغب شبابية، بل عمليات منهجية متطورة، منظمة ومموّلة—هدفها الاستراتيجي بعيد المدى هو “تنظيف” معظم الضفة الغربية من الوجود الفلسطيني وضمّها إلى إسرائيل.
رأينا كيف تُطبّق الآن على الأرض “خطة الحسم” التي صاغها سموتريتش ونشرها عام 2017. وبحسب هذه الخطة، سيعيش الفلسطينيون الذين يصرّون على البقاء في جيوب حكم ذاتي صغيرة حول المدن الكبرى. وهو لا يكتفي بوضع الخطوط، بل يدير ويموّل العملية بصفتيه كوزير في وزارة الدفاع ووزير للمالية. كما أن رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو والوزير إيتمار بن غفير والوزيرة أوريت ستروك شركاء كاملون.
عند عودتنا من الجولة أدركت بوضوح: إذا نجحت هذه المجموعة في تنفيذ خطتها، فإن أحفادي وأحفاد أحفادي سيعيشون في دولة شرق أوسطية ثنائية القومية، نكون فيها نحن اليهود أقلية.
رابط المقال الأصلي: